金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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魅力伊斯兰
  • 全国性宗教团体联席会议第十二次会议强调:宗教领域落实疫情防控工作要抓实抓细
  • 《网络信息内容生态治理规定》发布,破坏国家宗教政策等内容不得出现!
  • 湖北省伊斯兰教协会《感谢信》
  • (2020-03-02)

    《越过死海》——在巴勒斯坦难民营的演讲,作者:张承志先生,阿文翻译:金镖阿訇。

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  • (2020-02-17)

    配资流程疫情非常严重,今天确诊的人数已经突破了6万,死亡的人数也早过了1000。那不是数字,那是一个个鲜活的生命,每一个生命的后面是许多个家庭。所以,同胞们!在这样一个时刻,让我们捧起双手,虔诚地祈求伟大的真主襄助,拿起这个灾难,阿米乃!这次新冠疫情是真主对我们的考验。我们引证几段古兰经文,共同来学习。这几节经文是古兰当中最长的一章《黄牛》章当中的第155节以及后面的几节。

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  • (2020-02-04)

    目视当下,全国上下正在承受着新型冠状病毒肺炎疫情蔓延的压力,祈求真主拿去白俩(灾难)!全国各地各族的穆斯林跟全国同胞一起配合政府投入防止疫情蔓延的战斗当中,大家一方面遵守政府的有关规定,当然也是遵守我们教门的有关律令,注意保护自身,保护我们的家人,做好赛拜布,远离病毒的侵袭;另一方面,各地的兄弟们开始通过各种方式和途径,表达我们的爱心,对那些奋战在一线上的医护人员给予支持和帮助,对那些遭受着病痛的兄弟姐妹给予各方面的——精神上的、物质上的支持和关心。

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  • (2020-01-31)

    疫情,是我们每一个中国人,都必须面对的一个事情,包括穆斯林在内谁都无法逃避。我们是这个大家庭中的一员,必须面对疫情。我觉得应当从两个方面认识疫情:它的性质,如何应对?关于疫病的性质,圣训中有所阐述,据吴萨迈·伊本·宰德传述,穆圣(祈主福安)说:“瘟疫是惩罚,真主借此毁灭以前的民族。”瘟疫作为真主对人类的考验,时不时会出现,对我们现在的人来说,不了解的一些疫情或许在很古老的时候发生过,只是我们不知道而已。

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  • (2019-02-20)

    艾布·戴尔达伊说:我听安拉的使者(祈主福安)说:“谁踏上寻求知识的道路,安拉使他登上了通向乐园的坦途,天使们因喜悦求知者而垂下翅膀,天地间的一切为学者求饶恕,连水中的鱼类也不例外。学者优越于修士如同月亮优于其它星体。众学者是先知们的继承者,众先知未曾留下金银钱币,他们留下的只是学识,得到它者便获得了全额的福份。”《提尔米济圣训集》等。

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  • (2019-02-14)

    配资流程凯西尔·伊本·盖斯传述:有个人从麦地那长途跋涉前往大马士革见艾布·戴尔达伊。艾布·戴尔达伊问:“弟兄,你为何而来?”来者回答:“一段圣训,我听说你从安拉的使者那儿听到的。”“你来这儿还有其它事吗?”“没有。”“你来是为经商吧?”“不,我来只是为求得圣训。”艾布·戴尔达伊说:我听安拉的使者(祈主福安)说:“谁踏上寻求知识的道路,安拉使他登上了通向乐园的坦途,天使们因喜悦求知者而垂下翅膀,天地间的一切为学者求饶恕,连水中的鱼类也不例外。学者优越于修士如同月亮优于其它星体。众学者是先知们的继承者,众先知未曾留下金银钱币,他们留下的只是学识,得到它者便获得了全额的福份。”《提尔米济圣训集》等

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  • (2019-01-09)

    “众学者是先知们的继承者”中的“学者”首先指的是知遵双全的教门学者,在我国被称为阿訇,阿訇们是先知们的继承者。

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  • (2019-01-08)

    配资流程艾布·戴尔达伊说:“我听安拉的使者(祈主福安)说:“谁踏上寻求知识的道路,安拉使他登上了通向乐园的坦途,天使们因喜悦求知者而垂下翅膀,天地间的一切为学者求饶恕,连水中的鱼类也不例外。学者优越于修士如同月亮优于其它星体。众学者是先知们的继承者,众先知未曾留下金银钱币,他们留下的只是学识,得到它者便获得了全额的福份。”《提尔米济圣训集》等。

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  • (2019-01-07)

    “众学者是先知们的继承者”中的“学者”首先指的是知遵双全的教门学者,在我国被称为阿訇,阿訇们是先知们的继承者。我们一直在学习一些我国著名阿訇的生平事迹,以便我们记念他们、学习他们、追随他们。有句话说,榜样的力量是无穷的。

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  • (2019-01-05)

    “众学者是先知们的继承者”中的“学者”首先指的是知遵双全的教门学者,在我国被称为阿訇,阿訇们是先知们的继承者。假设一个所谓的“阿訇”没有遵守,说一套做一套,言行不一,随形势而变,如同变色龙一般,时刻在关注着社会形势,形势好的时候他是教门的铁杆,见形势不好便放弃教门,这样的人不是一个真正的学者,而如驮经的驴一般,他所学的无益于他,也无益于他人。,“奉命遵守《讨拉特》而不遵守者,譬如驮经的驴子。”(62:5)

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